Argos Panoptes

Nous observons, nous avons l’oeil !

Info

Nous venons de voir ce 16 octobre 2020 où mène la doctrine totalitaire des islamistes ! A l’assassinat d’un professeur républicain qui a osé enseigner la liberté d’expression et celle de la presse. La laïcité et le vivre ensemble sont violemment contestés.

Au nom de la liberté de la presse et de la liberté tout court, citoyens, redressons la tête et soutenons nos enseignants ! Les candidats terroristes-jihadistes doivent être prévenus et neutralisés. Il est impensable que des membres d’une secte dite « Les Frères musulmans » se soit permis de venir faire la leçon à un principal de collège, traitant un des professeurs de voyou. Cet individu est actuellement incarcéré. Il devra répondre devant la justice de la République de ses actes, conjointement avec le père de famille dont la fille aurait été choquée par un cours à laquelle elle n’était pas présente. L’action de ces individus contre un professeur de la République, appliquant un programme officiel d’enseignement républicain pose la question de l’arrogance de ces individus se permettant de faire la leçon à un Principal de collège ? Où ont-ils puisé leur force sinon sur le fait que depuis plus de 15 ans, l’Éducation Nationale a fait preuve d’omerta sur les incidents auxquels sont exposés dans les « territoires perdus de la République » les enseignants ? Le rapport Obin a été gentiment enterré, classé verticalement dans une poubelle. L’Inspecteur principal Obin n’a pas baissé les bras et a publié un livre qui accuse. M. Samuel Paty, victime du salafisme, a payé de sa vie ces lâchetés couvertes par Nos gouvernants ont ignoré, malgré les avertissements des citoyens engagés que sont, entre autres, les Anciens Auditeurs de l’Institut des Hautes-Etudes de la Défense Nationale (AA-IHEDN) et leurs groupes de travail régionaux (j’en suis un, formé en 1986, à Versailles et ayant rejoint l’AR-AA-IHEDN de … chez nous !).

L’emblème des Frères Musulmans (une société secrète fondée en 1928 à Ismaïlia, par Hassan el-Banna) montre un Coran posé sur deux sabres entrecroisés). Il fait sans ambiguïté référence au verset le plus belliqueux du Coran, le verset de l’épée de la sourate 9, sa devise est « Allah est notre objectif, le Prophète notre chef, le Coran notre Loi, le Djihad notre voie, la mort sur la voie d’Allah notre plus cher espoir ». C’est un individu affilié à cette secte malfaisante, mère du salafisme jihadiste qui veut nous imposer l’islamo-fasciste. Qui veut entendre, écoute.

L’islamisme, l’islam politique, n’a pas de droits en France. Il faut nettoyer l’infection du virus islamo-fasciste. Il faut frapper vite et fort. Il faut frapper fort toute association qui ne condamne pas ces attentats, fermer toute mosquée où se prêche la haine. La mosquée de Pantin serait à la base de la campagne contre notre regretté collègue Samuel Paty. Il faut la fermer et inculper ses imams.

Les Préfets doivent réactiver leurs cellules de veille. Où sont leurs Conseillers de Défense ? Où sont les citoyens vigilants ?

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Nous avons validé cette contribution et ajouté le logo des Frères musulmans (ci-dessus) pointant Wikipedia et le lien vers le verset 5 de la sourate 8 (… frappe les infidèles sur le cou jusqu’à …).

Signature du Citoyen-Contribuable 34

Contribution validée par le modérateur.

Argos panoptès

Introduction

Dans ses écrits, le fondateur des Frères Musulmans, Hassan El-Banna dit vouloir «un individu musulman dans sa pensée et dans sa croyance, dans sa moralité et dans ses sentiments, dans ses actes et ses comportements. C’est une formation à l’échelle de l’individu.» Il dit attacher une grande attention à la formation de la jeunesse. Tous les régimes totalitaires que nous connaissons ont ce souci : s’emparer de l’esprit des jeunes et les modeler à leur idéologie. Les écoles coraniques sont un des éléments de cette prise en charge. On y apprend le Coran par coeur, sans n’y vraiment rien comprendre.
Comment expliquer l’influence des prédicateurs « barbus » pour susciter ce fanatisme chez les jeunes qui partent vers les théâtres d’opérations ? Les réponses sont multiples. En fait, il s’agit du processus de radicalisation qui va mener un ou plusieurs jeunes vers le crime terroriste, au non d’Allah.

1 – Le culte de l’héroïsme

Le culte de l’héroïsme s’incarne dans limage du martyr qui va accèder directement au paradis et à ses félciités, par le sacrifice qu’il fait. Le jeune jihadiste devient indifférent à l’idée de la mort, celle qu’il va donner, comme la sienne. La vraie vie pour eux est au paradis, il faut la mériter par le sacrifice (chahid) en mourant dans le meurtre des ennemis. La seule attitude légitime est de tuer et de mourir. Ceci découle des règles intransigeantes qui rendent obligatoire l’affrontement entre les «vrais musulmans» et les infidéles (les kafirs).
La chahada (la profession de foi islamique «Il n’y a de dieu qu’Allah et Mohamed est son prophète» ne fait pas que proclamer l’exclusivité de Dieu, mais nie le droit de vivre aux infidèles. Le vison jihadiste n’est pas seulement inhumaine, elle est profondément deshumanisée. L’infidèle ne peut échaper à la damnation éternelle que par son ralliement et sa conversion. Celà résulte de la vision jihadiste du monde, profondément dichotomique, basée sur un affrontement absolu entre le bien t le mal. Seul est admis le retour aux traditions originelles, radicales, des salafs. Les matrices afghanes et syro-irakiennes ont fonctionné : 2 millions de morts en Afghanistan.
Ceci ne suffit pas à expliquer le passage à l’acte criminel. Alain Bauer, François Freynet et Christophe Soullez ont écrit un livre «Comment vivre au temps du terrorisme»(First Document, First Editions, 2017) om le phénomène de radicalisation est passé au crible de nos connaissances (p. 136-145).

2 – L’hybridation

C’est le processus dans lequel il y a une tendance des groupes terroristes à s’impliquer dans des activités illicites :

• pour leur financement, par le trafic de drogue ou des attaques de banques,
• comme but en soi.

L’exemple en est donné de Khaled Kelkal ( en 1995) puis avec le gang de Roubaix (1996). La France connaît la douloureuse expérience des hybrides navigant entre les fichiers de police (renseignements et police judiciaires), échappant à l’attention de services incapables de dépasser leurs cloisonnement (guerre des polices). D’autres exemples nous montrent aux USA où mène l’aveuglement et la naïveté, avec les deux tchetchènes Djokar et Tamerlan Djojhar, radicalisés par Internet (revue Inspire). Cette revue a été interdite et son site démantelé.

2.1 – Les loups solitaires

Cette expression désigne un concept fourre-tout parfois hâtivement employé en matière de terrorisme, à tort par les journalistes ignorants et les services de renseignement, comme explication après l’échec de la prévention d’un acte terroriste. Trés fréqu’emment, après coup, se déroule une pelote de fils conducteurs aboutissant au démantèlement de réseaux jihadistes discrets. Nous posons par principe qu’il n’y a pas de loup solitaire !
Il convient de distinguer des fous solitaires.
Les soubresauts de l’agonie du courant Al-Qaïda ont conduit à la situation actuelle qui prolonge la disparition progressive des actions de terrain extérieures à la France.

2.2 – La radicalisation 2.0.

Bauer et al. font état des centaines de jeunes entre deux cultures, nés ou élevés en Occident, indécis sur leurs racines et qui partent combattre en Afghanistan, en Tchétchénie, en Bosnie, en Irak ou en Syrie, poussés par des prêcheurs de haine aussi discrets qu’efficaces.
Auprés des jeunes délinquants, le discours du martyr pardonné par Allah par son sacrifice, attendu par des vierges éternelles au paradis, ce discours semble porter. La radicalisation des jeunes nés en Occident et perméables à la culture du pays d’accueil semble difficile à comprendre. Que dire des jeunes nés de familles non-musulmanes qui se tretranchent ensuite dans l’interprétation la plus rigoureuse et la plus extrémiste de leur nouvelle foi ?
Le refus du matérialisme, de la pornographie permet de se radicaliser dans une religion de conte de mille et une nuits.

3 – Le milieu carcéral

Le passage en  milieu carcéral est un dénominateur commun à de nombreux jeunes radicalisés. On sait depuis longtemps que pour des jeunes délinquants, l’incarcération constitue une Université du crime. Il en va de même pour le jihadisme et la criminalité islamiste. La contamination des adultes rédicalisés de propage aux jeunes. Les jeunes délinquants sont fortement inlluençables et font la connaissance d’apprentis jihadistes mûris ou d’individus déjà passés à l’acte.

3.1 – Endoctrinement sectaire

L’endoctrinement pas des imams salafistes ou autres se fait de la même manière que dans une secte :

• briser le lien familial (familles, copains, …),
• briser les contours identitaires,
• effacer les souvenirs,
• …

3.2 – Dialectique

Les extrémistes usent d’une dialectique visant à faire de leur religion la seule susceptible d’apporter la rédemption et la vérité au futur jihadiste.

3.3 – Populations concernées

On ne doit pas avoir d’à-priori sur le profil du futur radicalisé. Le phénomène peut toucher autant des jeunes disposant d’une bonne situation professionnelle ou d’une bonne culture universitaire. elle peut aussi toucher des jeunes sans qualification professionnelle et ayant grandi dans une famille déstructurée.
Dans ce dernier cas, l’abandon à la suite d’un divorce (répudiation facile en islam et polygamie) est un puissant facteur de déstabilisation familiale comme le montrent des exemples récents.

En conclusion

Il y a alors un rejet de la société dans laquelle ils vivent avec la haine des valeurs du monde occidental. Ils se réfgient dans l’interprétation qu’ils vont faire et:ou qu’on va leur fournir sur la nécessité d’imposer un islam idéalisé et radical face à la décadence de l’Occident impie. L’Internet contribue à en faire des autodidactes du terrorisme avec les images des drapeaux noirs et des kalachnikovs
 

Un Auditeur IHEDN 1985